一圣仙娘花灯:对美好生活的祈求

2017-11-02 16:34  来源:综合网络

  一圣仙娘花灯是江西省九江市修水县古老的传统民俗文化活动。圣仙娘,就是屈原之女纬英。相传,纬英常常为百姓遣除灾凶,治疗疾病,解救痛苦,因此,到宋朝时,被当时的名门望族、宝章阁大学士冷觉斋的先祖奉为家神。从冷觉斋算起,敬奉一圣仙娘的活动沿习至今已有920年历史。至元朝初,冷觉斋的长子冷正叔到湘阴任县尹,对屈原忧国忧民,抱沙沉江的爱国之情有了更深切的理解,出于对忠臣烈女高风亮节的仰慕,在修水老家始创了一圣仙娘花灯会,以造龙船、戏花灯的方式来荣耀祖神,增添节日气氛,也表达了劳动人民对美好生活的祈求。

  古市东皋一圣仙娘据冷氏宗谱记载为冷氏一十四世祖祖传家神。

  一圣仙娘何许人也,一娘就是屈原之长女纬英。在东皋一圣仙娘造船歌中“一娘住在三江口” (也称双港口)三江口即今黄龙山(幕阜山)脚下,乃修江、汨罗江之发源地,与冷姓先祖原居地地理相连。

  冷姓敬奉一圣仙娘沿习至今已历九百二十年历史。

  冷姓在宋朝是全盛时期,其先祖在朝为官者不乏其人,后迁杭州,再迁高安武宁、七喜冷澈分支迁修水。为国尽忠,为父母尽孝传为家风,为表彰为国捐躯者,出于仰慕忠臣烈女的高风亮节,遂在先祖奉一圣仙娘(屈原之女)为祖传家神之后始创一圣仙娘花灯会,造龙船,戏花灯荣耀祖神,沿习至今,经久不衰。明万历(公元1612年)年间,正叔之次子东皋公的子孙在公迁居故里修建冷氏宗祠,修建大学士石牌坊。祠、殿、坊联成一体,蔚为壮观。后因文革破四旧,沿习千百年的造龙船、闹花灯、玩龙灯的民俗活动就此中断。1993年冷氏后裔重建一娘殿,香客盈门,盛况再现。

  作为一种传统民俗文化,一圣仙娘花灯每年活动从当年阴历十二月二十四日起,至来年正月十五为止,历时21或22天,可分为三个阶段:造船、送船、戏灯。

  造船的时间从每年古历二十四持续到大年三十。开始时有一个仪式:由一人身穿礼服领唱,到场人伴唱或伴奏。领唱者的唱词通俗易懂,介绍了屈原的家族以及当初造船的神奇过程;共180句,每句七个字。

  然后是送船,在除夕夜,将造好的龙船抬到大草坪或者河滩边,用香烛火纸点燃龙船,等到化为灰烬后洒入江中,用这种方式来祭祀汨罗江下游屈原的英灵。

  正月初一到十五,是“戏灯”的时间。花灯表演者拿着表演器具依次进入各家各户:首先是极鼓、写满了恭贺新年对联的排灯、12面彩旗,然后是由四人抬轿四人护驾的一圣仙娘雕像,然后是小吹伴奏与各式各样的灯笼。灯笼有20多种,其中龙船灯最具特色,船头一艘公、船尾一艘婆、船内一仕女,都穿古时候的服装,他们边舞边唱,灰谐逗乐,配合默契,具有很高的娱乐性与艺术性。乐队由10个人一组的大锣大吹与3个人一组的小吹组成。每个阶段都有不同的音乐与伴奏,全过程的唱腔都是独特而富有地方色彩的。

编辑:钟雅欢

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